《野蜜桃》剧情简介
因为刘辩不想被灵帝和刘协看见自己所以才会决定甩开众人暗自观察的刘辩怕接近了灵帝或者刘协后会被看出他的身份所以才决定隐身暗处毕竟他这具身体的生父是灵帝刘协...刘辩看破了之后冉刘协的裂痕自然也就不可挽回了真是可惜了刘协如果他肯老实一点刘辩可能会解救他一下毕竟都是兄弟嘛如今天色昏暗又无月光道路不清应该如何是好灵...
加上夜晚的露水不停低落河边都是寒冷之地如今又是秋季两人都被冻的瑟瑟发抖一直在屏息凝神的两人并没有发现他们身后的河岸上站立着一道黑影正用戏髅的眼神看着他们...
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你不知道de我
内省质
1.佐氏成名作反西部邪典2.肢体演绎与服饰装备荒诞不经3.前后两段看似于剧情完全独立却又互有相通四位隐士便是东方古老神性的象征主角也在两次冒险中形成心性对立鲜明的演化4.身处阳光下的野蜜桃会盲眼急迫追逐名利的战斗只能烧伤了自我5.我的血液如河水般倾泻而出就像我的心已在贪婪中枯萎…
隐身的苏西
叙事镜头极简主义比起宗教类影像先祖德莱叶和基本同期的伯格曼少了那种明确的冲突以至真正意义地震颤心灵 本片的自我拷问让人沉闷地难受野蜜桃没有点到任何文本概念上的深处文本其实是“飘”的并不是上帝视角呈现冲突的撞击而是展露从始至终地无知和疑问以及拒绝宗教从最开始就不具有超越性的渗透力即日记式的疑问在一开始就解构了宗教的力量牧师并不先天信任宗教 由此不同于德莱叶的面孔传递出的信仰和情感的力量布列松的面孔是充满疑问和不安的并没有确切的信仰什么人并非因为面孔而超越于环境进入确切的精神和情感世界反而因为面孔而脱离于环境进入一种黑洞般地怀疑和自我确认的缺乏中以至所有的极简主义实际上都为创建这“黑洞”而努力 反面于德莱叶的超越性亦简化于伯格曼的虚实相加布列松只专注纯粹的疑问
