巴黎初体验

  • 清晰:2k
  • 类型:破案片
  • 主演:氏木毅,查尔斯·爱德华兹,劉多銀,闵健
  • 时长:108分钟

《巴黎初体验》剧情简介

高士林闻言大喜准备按照惯例推托一下说上几句客气话但是瞄到楚质唇间绽放的笑意立即连声说道:那是那是看庆丰楼的模样热闹非常里面肯定坐满客了为了不耽...赵概大笑说道:除非高学士亲口认输不然你绝对不能停下何学士家的佳酿淳香凛冽我如何敢不尽兴啊高若讷苦着个脸说道似有一语双关之意引得众人哄然...

恨恨瞪了高士林一眼高滔滔柳眉微蹙柔声说道:夫君不必如此介怀日后有机会可亲自前去拜访自己一早就已经说了啊高士林心中只觉得无限委曲幽幽望了高滔滔一眼非常识趣的沉默不...

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元叙事模式模糊了真实与虚幻的界限并且内容被形式所解构(形式成为内容)使电影内外呈现出微妙的同构式关系但许多镜头基调不一悬浮非主观视点的运用让影像画面不断失真对于元电影模式而言观众作为观看影像的客体巴黎初体验应该以假设观众在场视角来最大程度还原真实场景以此将观看者包裹在真实与虚构交织的混沌氛围中大全景镜头和幽冥视点的设置直接把观众抽离出原本的场域氛围有佳句而无佳章实在可惜

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“鬼子”译为devil便存在中方对日方特定称谓的语义缺失在此基础上devil所指涉主体也就成了“我”(动作发出者)当这个字从观众口中说出对象就从荧幕中跳脱出来成为言语者“我”的形象也就有了现实影射;再往下推延“我”既是个体(拿枪者)又是群体附属(人质搬运者)更重要的是“我”只是稻草人靶子“我”背后还有“我们”——可以高度复制“我”且从多方行为层面完成“责任”推卸工作的集合体既然无法从存在意义上追溯那么“我”也就成了“鬼子”(devil)结尾斩首(仅此一处)或可视为《巴黎初体验》式存在主义的东方移植马大三就是感性的默尔索不反抗也不被允许反抗(成因)经历劈杀鬼子反倒被鬼子斩首的荒诞(结果);最后姜文用彩色变换暗示人有欲且有罪(动物有欲却无罪)的死亡解脱于此加缪说“这不是我们的错”

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7.1/10①两条时间线叙事平行进行:因为失忆且说英语而被当成巴黎初体验的男主(实为匈牙利人)以前与一名英国有夫之妇刻骨铭心的爱情;照顾男主的白人女护士女主与一锡克人的爱情以及她从男主爱情故事得到的一些启发②故事有趣;女主在教堂看画和结尾透过林荫的光的主观运动镜头两段+2;叙事节奏太拖-2;其他影像元素(剪辑配乐等)模范生级别的陈词滥调

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